– U nastavku našeg današnjega članka govorićemo o malo istraženoj temi, a to je, šta se zapravo dešava nakon smrti? Samo oni koji se vrate iz kliničke smrti, nakon par minuta, mogu da svjedoče šta se dešava nakon što osobva prestane disati, ali i ta svjedočenja su podijeljena….
Stoljećima su ljudi bili fascinirani pitanjem što se događa s ljudskom dušom nakon što život prestane. Dok postoje brojne perspektive i aspekti, patrijarh Pavao je dosljedno naglašavao da se istinsko rješenje nalazi na stranicama Biblije. U trenutku kad se čovjek rodi, slavi se u cijelom svijetu, dok on sam lije suze. Međutim, njegov krajnji cilj je živjeti životom koji izaziva tugu cijelog svijeta nakon njegove smrti, ostavljajući njega kao jedini izvor radosti. Ovaj duboki uvid cijenjenog pokojnog patrijarha Pavla često se navodi kao svjedočanstvo mudrosti.
Duboki utjecaj njegovih misli o smrti natjerao je brojne pojedince da razmišljaju o njima i budu vođeni njima na svom putovanju kroz život, nastojeći voditi čestit život. Patrijarh Pavle je istakao da greh vodi u smrt, a da su bolesti nagovestioci smrti. Međutim, nadvladavanjem grijeha može se postići mir s Bogom, što zauzvrat donosi mir duši i pozitivno utječe na cjelokupno zdravlje i dobrobit. Prema riječima patrijarha Pavla, nemoguće je da čovjek prihvati patnju bez osjećaja svrhe. Bez pronalaska pravog smisla ne može se istinski živjeti.
Prema biblijskim učenjima, kakva sudbina čeka dušu nakon što napusti svijet smrtnika? Pokojnici su bez svijesti. U Propovjedniku 9:5, 10, objašnjenje u vezi sa stanjem pokojnika dano je na jasan i sažet način. U carstvu smrti postoji potpuni nedostatak svijesti ili svijesti. Djela, misli, znanje i mudrost prestaju postojati u ovom stanju. Psalmist je taj koji rječito izražava ideju da se nakon smrti postojanje pojedinca pretvara u ništavilo, jer se vraćaju u prah iz kojeg su stvoreni, a sve njihove misli se gase. Pokojnici su bez svijesti i bez aktivnosti. Izričući svoju presudu Adamu, Bog je objavio: “Od praha si napravljen i u prah ćeš se vratiti.”
Prije nego što ga je Bog stvorio od zemaljskog praha i udahnuo mu život, Adam nije postojao. Nakon svoje smrti, Adam se vratio u isto stanje. Smrt mu je bila kazna, a ne prijelaz u neko drugo kraljevstvo. Nakon Adamove smrti, sudbina njegove duše postaje predmetom ispitivanja. Važno je napomenuti da se u Bibliji izraz “duša” često odnosi jednostavno na samu osobu. Stoga, kada kažemo da je Adam umro, to označava odlazak osobe po imenu Adam. Ova se perspektiva može činiti neobičnom onima koji vjeruju u vječnu prirodu duše.
- Međutim, Biblija izričito kaže: “Duša koja griješi umrijet će” (Ezekiel 18:4). Levitski zakonik 21:1 (NW) spominje ‘preminulu dušu’ [također se naziva ‘mrtvac’, Bakotić]. Osim toga, nazirejima je naloženo da izbjegavaju kontakt s “bilo kojom mrtvom dušom” [alternativno opisano kao ‘mrtvo tijelo’, Lamsa] (Brojevi 6:6, NW). Razmotrimo tragičnu Rachelinu smrt, koja se dogodila tijekom rođenja njezina drugog sina. U Postanku 35:18 stoji: “I kad je izdahnula – jer je bila na samrti – dala mu je ime Ben-Oni; ali njegov otac ga je nazvao Benjamin.” Da li ovaj odlomak implicira da je Rachel imala zasebno biće u sebi koje je nestalo njezinom smrću? Nikako.
Važno je zapamtiti da se pojam “duša” može odnositi i na nečiji život. Stoga je u ovom kontekstu Rachelina “duša” jednostavno značila njezin “život”. To je razlog zašto drugi prijevodi izraz “odsječen s dušom” prevode kao “njezin život je nestao” (Knox), “ona je izdahnula” (Jeruzalemska Biblija) i “život ju je napuštao” (Biblija na osnovnom engleskom) . Nema naznaka da se bilo koji mistični aspekt Rachele zadržao nakon njezine smrti. Koji biblijski dokazi podupiru ideju da duše ne ostaju u čistilištu nakon smrti i kako Lazarov osobni susret potvrđuje to vjerovanje?
Na temelju prezentiranih dokaza, postaje očito da je duša sinonim za samu osobu. Posljedično, kada osoba umre, njena duša prestaje postojati. Dakle, nema nastavka svjesnog postojanja nakon smrti. U slučaju Lazara, Isus Krist nije aludirao na bilo kakvo prijelazno stanje poput čistilišta ili limba. Umjesto toga, Isus je jednostavno rekao da Lazar spava, implicirajući stanje nesvijesti i beživotnosti. To ukazuje da je Isus, svjestan istine o sudbini duše nakon smrti, vjerovao da je Lazar bio bez svijesti.
Prema hinduističkom učenjaku Nikilanandi, nije moguće pružiti racionalan dokaz za iskustva koja se dogode nakon smrti. Teolog Hans King u svom predavanju “Modeli vjerovanja u vječnost u religijama” ističe da se izvještaji o sjećanjima iz prošlih života, koji uglavnom dolaze od djece ili zemalja koje vjeruju u reinkarnaciju, ne mogu provjeriti. Nadalje objašnjava da čak i istraživači koji marljivo i znanstveno proučavaju ovo područje priznaju da su iskustva na koje su naišli ne nude značajne dokaze koji bi uvjerljivo poduprli pojam reinkarnacije.
