– U nastavku našeg današnjega članka idemo do Azije, konkretno do Indonezije gdje živi jedno jako zanimljivo pleme. U osnovi, orginalni su u svakom mogućem načinu života, a danas govorimo o nekim jako bizarnim pravilima u svome životu…
Postoji jedna praksa u regiji Toraja na otoku Sulawesi, u Indoneziji, koja se ističe: “živjeti s mrtvima”. Obitelji čuvaju tijela svojih rođaka koji su umrli godinama nakon njihove smrti. Ono što razlikuje ovu praksu je temeljno vjerovanje da duhovi mrtvih ne odlaze u potpunosti iz svijeta živih sve dok se ne održi posebna ceremonija, tijekom koje se žrtvuje vodeni bivol. Vodeni bivol je vrsta prijevoza za duhove mrtvih koji se odvode u podzemni svijet.
- Konkretno, neki bogataš mora kupiti bivola koji će biti žrtvovan u trenutku kada on udari kantu tako da neki ljudi ostanu nepokopani godinama dok ne skupe dovoljno novca da kupe bivola. Koristi se za očuvanje tijela umrlih rođaka; Formalin je specifičan. Kemijski pripravak inhibira razgradnju tijela tako da je omogućeno dugotrajno zadržavanje preminulog tijela. Tijela umrlih članova obitelji dosljedno se čuvaju. Umivaju se i oblače, čime iskazuju poštovanje prema mrtvima. Također, osiguravaju hranu i cigarete za pokojnike.
Ovi rituali se izvode dva puta dnevno, pokazujući količinu odanosti i poštovanja prema mrtvima. Radi higijene, u prostoriji u kojoj se nalazi leš postavljena je školjka koja služi kao zahod. Kada se spoji, sve ovo stvara posebnu atmosferu unutar Toraja kuća, gdje preminuli članovi obitelji zauzimaju značajnu ulogu u svakodnevnom životu, ostavljajući tako emocionalni i kulturni utjecaj na zajednicu. Žene imaju odnose sa svojim mrtvim muževima ako žele. Tako se smatraju vjernima i odanim, te na taj način izražavaju poštovanje. Ovaj običaj govori o kulturi Toraja, gdje se vjeruje da se život nastavlja nakon što netko umre.
Ova praksa jedan je od mnogih aspekata torajanske kulture koji bi se na prvi pogled mogli činiti čudnim, ali zapravo odražavaju duboko poštovanje prema mrtvima i snažna vjerovanja u zagrobni život. Poseban čin iskopavanja ostataka je ono što oni nazivaju tivah ritualom, koji će poduzeti pripadnici plemena Dayak. I nije ni približno uobičajeno, barem za nas. Prelazak iz jednog svijeta u drugi je način na koji pripadnici plemena u području Kalimatana gledaju na smrt; u tu svrhu ovaj ritual je obavezan. Ritual tivaha je čin iskopavanja posmrtnih ostataka umrlog člana obitelji.
Kad se kosti iskopaju, onda se zajedno nose na cijenjeno mjesto zvano Sandung. Nikada nije određeno vrijeme za izvođenje rituala; ovisi o obitelji. Ritual podrazumijeva pripremu i određena financijska sredstva nakon čega je mrtvima zajamčen prijelaz na onaj svijet. To se radi kako bi se umrloj osobi prenijela ljubav i poštovanje s njihove strane, a ako se obitelj ne odluči za ritual, vjeruje se da će duh prokleti obitelj i donijeti nesreću.
Pleme Tivah upušta se u još jedan čudan čin čišćenja lubanja svojih mrtvih rođaka. Smatra se svetim ritualom poznatim kao “njobeng”. Pa, malo je čudno, ali svejedno, to sada čini zanimljivu priču. Lubanje korištene za žrtvovanje tijekom rituala “mengajau” se čiste. Pleme vjeruje da će čiste lubanje prizvati dobru žetvu, osim što će otjerati zlo. Danas je ritual “mengajau” zabranjen; međutim, članovi plemena sudjeluju u čišćenju lubanja jer se vjeruje da su opsjednuti duhovima s magičnim moćima.
Pleme Toraja ne gleda na smrt s tugom, već kao na nešto oko čega se održava gozba. Pleme vjeruje da u slučaju umiranja umire samo tijelo, ali duh mrtve jedinke ostaje živ do trenutka pogrebnog rituala zajedno s vodenim bivolom. Sama ceremonija poznata je kao “rambu solo”. Nakon toga slijedi nešto što se opisuje kao zabava, ali zapravo je procesija koja će omogućiti pokojniku da isprati svoju dušu do mjesta počinka, poznatog kao Pujo. Gozba uključuje smijeh i veselje u zraku kada je u pitanju atmosfera tijekom ove ceremonije, koja je nakon žrtvovanja stoke.
