– Mjesec avgust, je itekako pun raznih svetaca po pitanju Pravoslavnoga kalendara. Danas je podsjećamo, Velika Gospojina, i trebali bi da pripazite na neke stvari da se ne ogriješite….
Na Uznesenje Blažene Djevice Marije nijedna žena ne smije raditi nikakve teške kućanske poslove – nikakve kućanske poslove – ništa osim molitve i duševnog mira. Djeci bi molitva, bit obitelji trebao biti ovaj veliki blagdan. Vjeruje se da Majka Božja može učiniti mnogo zla: ona jednim potezom može uništiti čak i đavla, stoga se na ovaj dan preporučuje iskreno otvoriti svoje srce pred njom. Zaštitnica svih živih bića, a posebno majki, poznata je i kao zaštitnica žena u porodu. Sami se u velikoj potrebi obraćaju najprije Majci Božjoj. U svakom srpskom pravoslavnom domu možete vidjeti njenu ikonu.
Majka Božja je u njegovom zemaljskom životu nadživjela svoga sina i predala se Bogu u šezdesetoj godini života. Veći dio svog života provela je posjećujući sveta mjesta koja su je podsjećala na njezina zarobljenog sina, posjećivala je Golgotu, Betlehem i Maslinsku goru. Bila je u Antiohiji u posjeti svetom Ignaciju Bogonoscu, posjetila je uskrsnulog Lazara, posjetila episkopa Kipartskog za života i oplovila je oko Svete Gore. Presveta Bogorodica je zaštitnica Svete Gore. Njoj su posvećeni mnogi samostani i crkve. Velika svetica, zato je ljudi zovu Velika Gospa ili Gospa.
Na današnji dan završava dvotjedni strogi post. Za Mariju, Majku Božju, znamo da je bila kći Joakima i Ane i zaručena za siromašnog stolara Josifa. Također znamo da je Djevica Marija prije braka očekivala dijete od Duha Svetoga i da je rodila u Betlehemu. Dakle, pobjegla je u Egipat sa svojom obitelji zbog Heroda, da je bila u blizini kada se Isus izgubio od svojih roditelja i oni su ga pronašli u hramu.
- Također, prisutna je i njezina prisutnost na svadbi u Kani gdje se kaže da je Isus učinio prva svoja znamenja. Lukina verzija događaja na Isusovo prikazanje i Isusovo obrezanje nema neke elemente koji su prisutni u Matejevom izvještaju, kao što je to u skladu s njihovim zakonodavstvom. Vidjela je njegov put do mjesta Golgote i do njegove smrti na križu; u to vrijeme ju je preporučio zaštiti svetog apostola Ivana Bogoslova riječima “Ženo, evo ti sina!” a Ivanu s “Evo ti majke!” pri čemu ju je od tog časa učenik uzeo u svoj dom među svojim stvarima.
Ali što se dogodilo u njezinu životu nakon Isusova uskrsnuća? Nakon uskrsnuća, Isus je tijekom 40 dana odlazio raznim ljudima, uključujući jedanaest preostalih apostola (Juda se u međuvremenu objesio) i svoju majku. Ona je jedina žena i jedina osoba osim dvanaestorice apostola (tom je prilikom ždrijebom izabran Matija kao zamjena za Judu) koja se po imenu spominje kao prisutna u gornjoj sobi neodređene jeruzalemske kuće nakon povratka iz Maslinska gora, nakon Uzašašća koje se dogodilo četrdeseti dan nakon uskrsnuća;
Kršćani danas to slave u ovom događaju (u kojem ona nije mogla biti prisutna) ili kao Blagdan svih duša ili Duhove: to se smatra danom rođenja njihove crkve jer su tijekom ove ceremonije tada bili “puni” nečega što se zove ‘ Duh Sveti’ i govorili su tako da su ih svi ljudi mogli razumjeti. U ovom trenutku Marija nestaje sa svojim imenom iz Novog zavjeta. Postoji vjerovanje da je “žena obučena suncem” iz Otkrivenja zapravo Marija, kao i da je ona “izabrana gospođa” iz Druge poslanice apostola Ivana Krstitelja, ali ona ne uključuje ime. .
Čak i ako je to ona, to više ne govori o njezinoj zemaljskoj budućnosti, tj. e. ne govori o svom životu nakon Kristova odlaska. Prema svetoj predaji, Ivan Bogoslov je ozbiljno shvatio svoje posinjenje i brinuo se o Mariji do njezina posljednjeg daha. Ali to ga nije spriječilo, kao što pokazuju Djela apostolska i poslanice, u njegovom misionarskom radu; vrlo je često bio izvan Jeruzalema (iako je sigurno bio prisutan tijekom Jeruzalemskog sabora) oko 50. god.
Možda je putovala s njim; na tim putovanjima ili ne. Postoje predaje vjernika koje tvrde da je nekoć živjela u Efezu, ali dokaza za njezin boravak u Jeruzalemu mnogo je više. Pravoslavna crkva uči da je u Efezu ostala nekoliko godina. Taj se podatak kao mjesto privremenog boravka spominje i u Sinodalnom pismu priloženom zaključcima Trećeg ekumenskog sabora u Efezu održanog 431. godine. Tumačenje tih redaka može biti različito jer je rečenica nedovršena.
