– U današnje vrijeme se na internet portalima može pronaći jako puno analiza raznih doktora koji se bave sa problemima savremene žene u današnje vrijeme. Puno su drugačije nego na primjer prije 20 godina, a odlika današnjih žena je to, da su malo drčnije i pomalo ljute.
I frigidnost kod žena i impotencija kod muškaraca su rasprostranjeni seksualni poremećaji koji utiču na živote oba pola.
Da budemo potpuno iskreni, važno je od početka reći da oba poremećaja nisu ograničena na polne organe muškaraca i žena. Pojava impotencije ili frigidnosti uzrokovana organskim faktorom, kao što je fizička bolest ili oštećenje polnih organa, vrlo je rijetka. U većini slučajeva, ovi seksualni poremećaji su čisto psihološki, proizlaze iz neurotičnog stanja koje utječe ne samo na seksualni život pojedinca već i na njegovu cjelokupnu ličnost.
Prevalencija frigidnosti među ženama u velikoj mjeri nadmašuje onu impotencije među muškarcima. Iako postoji kontroverza oko koncepta frigidnosti, budući da ga različiti autori mogu različito definirati (u rasponu od potpune do djelomične frigidnosti), konsenzus većine sugerira da postotak frigidnih žena pada negdje između 35-50%. Važno je napomenuti da je ovaj procenat relativan i može značajno varirati u zavisnosti od društvenog razvoja i nivoa obrazovanja. Shodno tome, zemlje sa nižim standardima i pretežno primitivnim strukturama zajednice vjerovatno će imati veći postotak frigidnih žena u odnosu na prosjek.
- U društvima koja se pridržavaju patrijarhalnih normi i opiru se promjenama, postoji tendencija da se kroz obrazovanje žene oblikuju u aseksualni arhetip. Od ovih žena se očekuje da se uključe u seksualne aktivnosti i obavljaju različite zadatke u svom svakodnevnom životu dok pasivno prihvaćaju svoje unaprijed određene uloge. Ovaj fenomen je posebno očigledan među starijim generacijama žena, posebno onima rođenim prije 1900. godine, gdje je zapanjujućih 84% iskusilo frigidnost i znalo samo za jedan koitalni položaj. Osim toga, više od jedne trećine ovih žena se nije ni skidalo tokom intimnih susreta.
Nasuprot tome, vrijedno je napomenuti da su u naprednim društvima s povišenim standardima, razbijanje krute strukture patrijarhalnog društva, oslobađanje žena i sve manji utjecaj dogmatskih vjerskih uvjerenja rezultirali jasnim smanjenjem ukupne prevalencije frigidnosti među zene. Međutim, ova transformacija je naizgled paradoksalno dovela do porasta neurotičnih sklonosti. Žene, kako postaju psihički i fiziološki muževnije i stječu veću slobodu u izražavanju agresije prema muškarcima, nailaze na određene izazove koji ometaju normalno iskustvo seksualnog odnosa, stvarajući tako okolnosti koje mogu doprinijeti povremenoj ili djelomičnoj frigidnosti.
Iako je jasno da sociološki faktori igraju značajnu ulogu u razvoju frigidnosti, precizno kvantificiranje njihovog utjecaja ostaje izazov zbog prisustva psiholoških mehanizama koji dosljedno doprinose njenoj pojavi u svim fazama ljudske civilizacije. U ovoj diskusiji ćemo prvenstveno ispitati tri preovlađujuća tipa frigidnih žena, priznajući njihovo istorijsko postojanje, trenutnu rasprostranjenost i potencijalnu istrajnost u budućnosti.
Počnimo s raspravom o vrsti žena na čiji razvoj je u velikoj mjeri uticalo patrijarhalno društvo i njegova kruta uvjerenja o seksualnom moralu, kao i njegove praktične primjene u porodičnom odgoju. Govorimo o specifičnom tipu žene koja ima tendenciju da ispoljava frigidnost, kako u pogledu fizičkih karakteristika, kao što su nezrela fizička struktura i ranjivost na razne bolesti i traume, tako i psihičkih osobina, uključujući izraženu stidljivost, povučenost i sklonost ka biti zatvoren od vanjskog svijeta ili doživjeti hronični strah. Ove žene često imaju istoriju nasilnih očeva koji su ih podvrgavali fizičkom mučenju, a njihove fantazije često uključuju teme silovanja, što ukazuje na značajno prisustvo mazohističkih tendencija.
Kruti moralni odgoj u kućnim okvirima, lišen fizičke razigranosti, stvara mnoštvo moralnih barijera koje ometaju sposobnost doživljavanja orgazma. Ove prepreke prati dubok osjećaj krivice, koji može dovesti do svjesnog prihvaćanja frigidnosti kao oblika kazne ili žrtve za uočene prijestupe, bilo stvarne ili izmišljene. Posljedično, ove žene vjeruju da ne zaslužuju zadovoljstvo i čak mogu izjednačiti iskustvo orgazma s bavljenjem prostitucijom.
- Prema X. J. von Schumannu, druga najrasprostranjenija kategorija emocionalno udaljenih žena naziva se “kompleks Amazona”. Ove žene pokazuju nesvjesnu sklonost da budu samopouzdane i gledaju na muškarce isključivo kao na seksualne partnere za razmnožavanje. Posjeduju snažnu identifikaciju sa svojim majkama, slično kao kćeri legendarnih Amazonki. Odrastajući u domaćinstvima u kojima su očevi bili ili potpuno odsutni ili su pokazivali malo brige za porodicu, ove žene doživljavaju poremećen razvojni proces. Tipično, dijete se u početku identifikuje sa svojom majkom, postepeno prebacujući svoju identifikaciju ka ocu. Ovaj proces im omogućava da formiraju sopstveni osećaj sebe, kombinujući nasleđene osobine sa onima koje su stečene identifikacijom. Kada nisu ispunjeni uslovi neophodni za normalan razvoj ličnosti, očekuje se da će nastati neurotični poremećaj koji se često manifestuje u seksualnim poteškoćama.
Unutrašnja borba koju doživljavaju žene sa amazonskim kompleksom vrti se oko sukobljenih želja za ljubavlju i majčinstvom, zajedno s neprijateljskom agresijom koja često dovodi do dubokog ogorčenosti prema muškarcima. Ova ambivalentnost prisiljava ove žene da biraju partnere koje vide isključivo kao instrumente za rađanje, sa snažnom sklonošću ka ženstvenijim muškarcima. Ova želja za kontrolom širi se i na njihove sinove, koje u početku nisu hteli da rađaju, jer su se nadali kćerkama. Uhvaćene u stalnom sukobu između agresije i čežnje za ljubavlju, ove žene smatraju da je teško izvući zadovoljstvo iz seksualnih čina.
Prema X. J. von Schumannu, kompleks Palace-Athena odgovoran je za treću kategoriju frigidnih žena. Ove osobe biraju modelirati svoje živote prema muškarcima, nastojeći zadržati nevinost i odreći se iskustva porođaja. Slično mitološkoj ličnosti Palade-Atine, koja je izašla potpuno naoružana i spremna za borbu iz mudre glave svog oca Zevsa, ovaj tip žene pokazuje duboku identifikaciju sa sopstvenim ocem, što je izdvaja od prethodne kategorije.
