Desetljećima su Nenci, neobično i privlačno pleme, živjeli na sjevernoj obali Sibira u Rusiji. Unatoč pritiscima modernizacije, uspješno su sačuvali svoj drevni nomadski stil života. Nevjerojatno, sada je preostalo samo nešto više od 44 000 Neneta, ali čak ni temperature niže od -50 stupnjeva Celzijevih ne uspijevaju ih uznemiriti. Svakodnevni život Neneta izvor je fascinacije za mnoge, ostavljajući ljude u čudu kada se susretnu s ovim izvanrednim pojedincima.
Unutar Nenetske zajednice postoje dvije različite i ekspanzivne frakcije poznate kao e-Forest Nenci i Tundra Nenci. Unatoč ogromnoj površini zemlje koju zauzimaju, koja se proteže od Bijelog mora do donjeg toka rijeke Jenisej, svi Neneci koji žive u tundri dijele jedinstvenu kulturu. Ovo pleme, koje neki nazivaju Samojedi ili Juraci, našlo se između poluotoka Kanin i Tajmir, a samo je nekolicina njih uspostavila naselja u manjim zajednicama poput Kolve.
Neneti se prvenstveno oslanjaju na lov i uzgoj sobova za svoju prehranu. Koristeći sobove kao tegleće životinje, oni mogu prijeći goleme udaljenosti tijekom cijele godine. Praksa masovnog uzgoja sobova pojavila se u 18. stoljeću. Uz meso ovih životinja, riba čini značajan dio njihove prehrane. Njihov sustav vjerovanja ukorijenjen je u šamanizmu i animizmu, koji naglašavaju štovanje zemlje i njezinih resursa. Tijekom svojih migracija, Nenci stavljaju razne predmete, uključujući medvjeđe kože, vjerske ikone i novčiće, na svete sanjke. Ove svete saonice otvaraju se samo tijekom posebnih prilika ili vjerskih ceremonija, kao što su žrtve. Nenetsko društvo djeluje na klanskoj društvenoj strukturi, a njihov šaman poznat je kao Tadibija.
Nakon ruske revolucije, kulturna baština nenenskih skupina doživjela je značajne poteškoće kao rezultat sovjetske politike kolektivizacije. Sovjetska je vlada imala za cilj prisiliti nomadske Samojede da napuste svoj nomadski način života i trajno se nasele u selima. Ovo prisilno naseljavanje dovelo je do erozije njihovog kulturnog identiteta, jer su im se djeca školovala u državnim internatima. Jedan poseban aspekt njihove kulture koji je bio pod velikim utjecajem bile su društvene uloge muškaraca unutar plemena. U prošlosti su muškarci imali ključnu ulogu u čuvanju sobova u tundri. Međutim, prelazak iz tundre značio je da su muškarci izgubili svoju tradicionalnu ulogu, budući da su se mnoge odgovornosti u selu smatrale ženskim radom. Brisanje muškog identiteta dodatno je pojačala sovjetska vlada, budući da su zanimanja u selima tajge, poput vrtlarstva, uzgoja krzna, stočarstva, trgovine i medicine, često obavljale žene. Osim toga, poslovi koje je nudila sovjetska vlada često su privlačili navike prekomjernog pijenja, koje su postale prevladavajuće među mnogim pojedincima. Kao rezultat toga, dugogodišnja kulturna praksa naroda Nenc pretrpjela je brzu eroziju.
Mnogi pojedinci, posebno oni koji žive u autonomnom okrugu Nenec, izgubili su svoj materinji jezik i asimilirali se na drugačiji način života. Sobovi, koji su ključni za opstanak Neneta, osiguravaju im sve njihove osnovne potrebe. Koriste životinjsku kožu kako bi zaštitili svoje domove od oštre hladnoće, a modno krzno prave odjeću poput kaputa i čizama. Kosti se prenamjenjuju kao posuđe, a meso se konzumira u različitim oblicima – sirovo, kuhano ili smrznuto. Nenci visoko cijene krv zbog obilja vitamina. Uz sobove, riba je također glavna namirnica u njihovoj prehrani, obično se konzumira u smrznutom stanju. Iako ključni elementi tradicionalne ceremonije vjenčanja ostaju dosljedni među Nenetima, postoje varijacije koje se temelje na geografskom položaju, obiteljskom bogatstvu i običajima specifičnim za klan. Brakovi su se pridržavali egzogamnih normi, zahtijevajući da partneri dolaze iz različitih klanova.
Ekonomski razlozi igrali su ulogu, kao i osobni atributi mladenke, uključujući njezino zdravlje, radnu sposobnost i vještine. U bitne komponente mladenkina miraza uključena je svježa zavjesa za krevet, budući da se početak Nencovog bračnog života odvija iza ovog vela. Ovaj zastor služi kao jedina prepreka između bračnog kreveta i kreveta koji koriste ostali članovi obitelji.
