– Rusija je ubjedljivo jedna od najtežih zemalja za življenje, bar kada je u pitanju vrijeme. Imamo ruralne dijelove Rusije, koji su blizu Sibira, a gdje temperature preko noći znaju da idu i preko -50 stepeni celzijusa….
Desetljećima se pleme Nenci uspjevalo odbraniti od napada modernog života, marljivo nastojeći održati svoju izuzetnu kulturu i tradiciju. Živeći na sjevernoj obali Sibira u Rusiji, Nenci su fascinantno i jedinstveno pleme koje se uspješno nosilo s izazovima društvene modernizacije dok je održavalo svoj drevni nomadski način života. U prosjeku, preostalo ih je nešto više od 44 milijuna, a čak ni ekstremne temperature od -50 stupnjeva Celzijevih ne utječu na njih. Mnogi su pojedinci očarani svojim svakodnevnim životom i smatraju da je nevjerojatno susresti se s ovim iznimnim ljudima. Neneti se mogu podijeliti u dvije velike skupine: šumski Neneti i Neneci tundre.
- Unatoč velikom području koje zauzimaju—od Bijelog mora do donjeg toka rijeke Jenisej—svi Neneci iz tundre dijele zajedničku kulturu. Neneti posjeduju sustav vjerovanja ukorijenjen u šamanizmu i animizmu koji naglašava važnost poštovanja zemlje i njezinih resursa. Tijekom seoba na svete saonice stavljaju vjerske figure, novčiće, medvjeđe kože i razne druge predmete. Te se saonice otvaraju samo tijekom posebnih događaja ili vjerskih obreda, uključujući žrtve. Njihova društvena organizacija je strukturirana oko klanova. Šaman poznat kao Tadibija ima značajan utjecaj na društvene uloge muškaraca unutar plemena. Nakon ruske revolucije, kultura Nenen pretrpjela je značajnu štetu zbog politike kolektivizacije koju je provodila sovjetska vlada.
Ova je politika imala za cilj prisiliti samojedske nomade da napuste svoj nomadski način života i trajno se nasele u selima. Zbog toga su njihova djeca bila smještena u javne internate, što je pridonijelo padu njihova kulturnog identiteta. U prošlosti, dok je bio u tundri, imao je ključnu odgovornost brinuti se za sobove. U konačnici, često su žene, a ne muškarci, zauzimale položaje koje je nudila sovjetska vlada, što je dovelo do razvoja navika opijanja kod mnogih. Posljedično, tradicionalna kultura naroda Neke bila je suočena s brzom erozijom. Značajan broj pojedinaca, posebice u autonomnoj pokrajini Nec, izgubio je svoj materinji jezik i doživio asimilaciju.
Iako su stočari Nietsa bili duboko pogođeni, njihov način života nije suočen s neposrednom dugoročnom prijetnjom. Iako je kolektivizacija trajala dulje vrijeme u raznim dijelovima Rusije, njezin utjecaj na regiju Yamal bio je kratak i trajao je samo jedno desetljeće. Nakon Staljinove smrti 1953. tradicionalno je gospodarstvo očuvano. Između 1950. i 1960. populacija sobova povećala se za 50%, a do 1980. gotovo se udvostručila. U narednim desetljećima, narod Necker postupno je napredovao, obnovio i održao svoj tradicionalni nomadski stil života. Neneti svoje sobove smatraju kućnim ljubimcima, dopuštajući im da žive u kući poput psa.
Ove su životinje neophodne za opstanak Neneta, opskrbljujući ih svim potrebnim resursima. Koriste kožu kako bi izolirali svoje domove od hladnoće i izrađuju odjeću poput kaputa i čizama od krzna. Kosti služe u kulinarstvu, dok se meso može konzumirati u različitim oblicima – sirovo, kuhano ili smrznuto. Krv je posebno cijenjena zbog visokog sadržaja vitamina. Uz sobove, Neneci također konzumiraju ribu, koja je obično smrznuta. Plemenske kuće, poznate kao Bone Tent Houses, izgrađene su od kostiju i kože, s dizajnom koji im omogućuje da se postave i sruše za manje od dva sata. Izrađeni od kože sobova, ovi šatori pružaju izvanrednu toplinsku izolaciju, osiguravajući toplinu i udobnost čak i na temperaturama koje padaju do nekoliko stupnjeva ispod nule.
Kada je potrebna voda, žene iz plemena izlaze iz svojih šatora opremljene malim saonicama i lopatama. Uz topljenje arktičkog snijega neviđenom brzinom, Nenci su prisiljeni promijeniti svoje rute kao odgovor na klimatske promjene, osiguravajući da njihovi sobovi pronađu hranu. Sobovi se primarno oslanjaju na lišajeve koji rastu ispod dubokih snježnih slojeva, a njihov izoštren njuh omogućuje im pronalaženje hrane. Zadivljujući prizor u snijegu stvara mali otvor koji za sobom ostavlja krdo sobova. Pleme se suočava s produljenim trajanjem potpunog mraka, budući da sunce ne izlazi u najsjevernijim regijama od studenog do siječnja, što predstavlja izazove za preživljavanje i za ljude i za životinje.
Deblji snijeg otežava potragu za hranom, iako korištenje svjetiljki donekle pomaže plemenu. Dok temeljne komponente tradicionalne ceremonije vjenčanja ostaju dosljedne među svim Nenetima, postoje varijacije pod utjecajem regionalnih razlika, obiteljskog bogatstva i običaja određenih klanova. Broj ovih dužnosnika odgovara broju udanih kćeri. Brak se smatra sklopljenim kada obitelj dobije određeni broj jelena kao kaparu. Vrijeme vjenčanja ovisi o plaćanju i dostupnosti miraza. Prije vjenčanja mladoženja snosi sve troškove, a na ukupan iznos ovisi njegova imovinska situacija.
Primarnu komponentu čine jeleni, dok dodatni troškovi uključuju krzno, tkaninu i drugo. Obilje svadbenog bogatstva povećava status mladenke. Svadbeni agiš, koji se sastoji od povorke više zaprega sa sobovima, može se protezati i po kilometar. Da bi se mladenci razveselili, prvi dan slavlja lovi se jelen. Nakon prikupljanja ulaznice, mladenkina majka priređuje gozbu na kojoj se prikazuju svježe ubijeni jeleni za sve nazočne. Smatra se da i članovi obitelji i kućanstva prisutni na svetim saonicama sudjeluju u ovom obroku. Potom se u šatoru organizira svečani stol na kojem se nalaze razne delicije poput sirovog i kuhanog mesa, ribe i juhe.
Nakon što je završen početni tečaj na svadbenom banketu, svi su se uzvanici preselili van kako bi sudjelovali u raznim igrama i natjecanjima dok se u šatoru pripremala večera. Mladencima se daruje svečano jelo od kuhanog jelenjeg srca i jezika, što simbolizira da sada posjeduju i srce i jezik. Sljedećeg jutra, mladenka posjećuje mladoženjin šator. Odvija se ritual koji ima za cilj povećati vjerojatnost da će nova obitelj poželjeti dobrodošlicu djetetu – stavljanje malog djeteta na mladenkine saonice kako bi se osiguralo da nikada ne ostanu bez putnika.
Obično se unutar kampa mladenaca i mladoženje odvija sličan slijed događaja: jelen se žrtvuje, gosti se zabavljaju izvan šatora, zatim se večera unutra, a nakon toga slijede razne igre i natjecanja. U skladu s nenetskim običajima, postelju za mladence namješta mladoženjina majka. Zavjesa dijeli mladoženjin prostor za spavanje od mladenkine haljine. Trenutak kada se zavjesa spusti, to označava ujedinjenje mlade i mladoženje u braku. Sljedećeg dana prvi put doživljavaju zajedničku intimnost. Ovo označava vrhunac vjenčanja, budući da se mladenka službeno distancira od očeve obitelji i prihvaća svoj novi identitet udane žene unutar suprugove obitelji.
