U Nastavku našeg današnjega članka, govorićemo o Islamu, koji je u posljednje vrijeme jako popularan u svim medijima. Naime, govorićemo o nekim pravilima u ovoj vjeri, koje za druge ljude i nisu baš toliko uobičajena stvar….
I u 21. stoljeću brojni roditelji nastavljaju dizati pometnju oko rođenja djeteta. Povijesno gledano, žene su se suočavale sa stigmom ako nisu uspjele proizvesti muško potomstvo, au određenim područjima ta je tradicija ostala na snazi do danas. Imam-hatib Muhamed Demirović je na jednom skupu pojasnio da je Bog taj koji odlučuje o spolu djeteta, naglasivši da je najvažnije zdravlje i sposobnost djeteta da se razvija. Bračni par dobio je tri kćeri, a žena se ponovno našla u drugom stanju.
Čovjek je postao toliko fiksiran na mušku djecu da je izjavio da više ne želi kćeri. Supruzi je rekao: “Ako imaš žensko dijete, ne vraćaj se iz bolnice.” Kad je žena rodila drugu djevojčicu, bila je ispunjena tugom i suzama, nije mogla izustiti ni riječi. Prisutni liječnik očito je bio mudar i zatečen; obično se svaka majka raduje kada u rukama drži svoje novorođenče, unatoč teškoćama poroda. Ipak, ova je žena bila neutješna.
Boreći se da skupi snagu, objasnila je liječniku: “Ova moja kći označava kraj mog braka. Rekao mi je da se ne vraćam kući ako dobijem drugu djevojku.” Demirović je ispričao ovu priču i dodao: Liječnik je zatražio telefonski broj njenog supruga, nazvao ga i rekao radosnu vijest: “Čestitamo, dobili ste sina.” Presretan je pohrlio vidjeti svoje novorođenče. U međuvremenu se dogodilo još nekoliko poroda, od kojih je jedan rezultirao djetetom s deformitetima. Liječnik je pregledao stanje ovog djeteta i bio je ispunjen strahom i razočaranjem.
Zatim je utješno položio ruku na očevo rame, rekavši: “Spusti bebu dolje”, i predstavio mu svoju kćer, rekavši: “Ovo je tvoje dijete.” Ovo otkriće poslužilo mu je kao snažan podsjetnik da zagrli svoju kćer i s ljubavlju uzme ruku svoje supruge dok se zajedno vraćaju kući. Muhamed je zaključio: “U konačnici, Bog je taj koji odlučuje, ali postoje slučajevi kada se jedno žensko dijete može pokazati korisnijim za roditelja od troje ili petero muške djece. Fokus ne bi trebao biti na tome je li dijete muško ili žena; radije, trebalo bi osigurati da dijete bude sretno, produktivno i vrijedno za zajednicu.
DODATNI TEKST:
Život u multietničkim okruženjima poput Balkana može predstavljati značajnu složenost. Interakcija s pojedincima iz različitih vjerskih sredina otvara brojna pitanja, uključujući može li musliman biti kum i krstiti pravoslavno dijete. dr. Elvedin Pezić, doktor znanosti na Fakultetu islamskih nauka, često se susreće s upitima o dinamici između muslimana i pravoslavaca na našim prostorima. Oni koji traže jedinstvo i sklad radije ne nameću ograničenja prijateljstvu ili ljubavi s onima različitih vjera. Međutim, kada se suoče s određenim vjerskim ceremonijama i ritualima, često se nađu u nedoumici kako postupiti u skladu s vlastitim uvjerenjima.
- Dr. Pezić se često druži sa svojim pratiteljima na društvenim mrežama koje zanimaju vjerske teme. Nedavno se osvrnuo na pitanje o ulozi kumstva u kontekstu islamske i pravoslavne vjere, posebno se osvrnuvši na krštenje djeteta. “Dolikuje li meni kao muslimanu da kumujem nekome ko je pravoslavac? Pitanje koje je dr. Peziću bilo postavljeno je bilo: „Ja sam musliman i imam dobrog prijatelja pravoslavca. On želi da svoje dijete krsti u crkvi i želi da ja obavim krštenje i budem kum. to prikladno?”
Doktor Pezić nastojala je iscrpno objasniti zašto, nažalost, odgovor mora biti – ne. Dr. Elvedin Pezić je započeo svoje izlaganje rekavši: „Temelji kršćanstva u potpunosti počivaju na konceptu trojstva, koji stoji u oštroj suprotnosti sa monoteističkim vjerovanjem islama. Allah je jedan. U sljedećem odjeljku usredotočio se na središnje pitanje, a to je krštenje. Sudjelovanje u obredima druge vjere nije dopušteno.
“Neprimjereno je da muškarac sudjeluje u bilo kakvom vjerskom obredu, a posebno krštenju djeteta. Pravo je pitanje pomaže li takav pristup čovjeku da ostane privrženiji svojoj vjeri”, dodaje. U zaključku je iznio kako bi se svi sljedbenici islama trebali ponašati u sličnim okolnostima. Doktor znanosti s Fakulteta islamskih nauka izjavio je: “Trebate izraziti: ‘Ti nisi musliman, ja jesam i moja vjera mi zabranjuje da se bavim tvojim vjerskim obredima. Možemo se naći na kafi ili prošetati, ali uključenost u vjerske obrede nije dopuštena.’ Sudjelovanje u obredima je potpuno zabranjeno.
