Mihail Litvak, poznati ruski psihijatar i psihoterapeut, sve do svoje smrti, bio je vrlo angažiran i rado je nudio savjete. Autor je upečatljivih tekstova koji su se bavili uobičajenim izazovima svakodnevnog života, obogaćeni praktičnim primjerima.
Posvetivši čitavo svoje biće plemenitom cilju pomaganja pojedincima u shvaćanju vlastitog identiteta i identiteta drugih, kao i prevladavanju psiholoških prepreka i postizanju mira i zadovoljstva, Mihail Litvak se profilirao kao izuzetna osoba. Unutar svojih sažetih, ali dubokih učenja, ovaj psiholog daje vrijednu razliku između čestitih i zlonamjernih pojedinaca.
Velikodušnost je osobina koja se često povezuje s dobrim ljudima, dok je pohlepa obično karakteristika onih koji se smatraju lošima.
Unutar polja psihologije, pojedinci se kategoriziraju u dvije skupine: altruisti i egoisti. Međutim, važno je napomenuti da egoizam postoji u svakoj osobi, iako u različitoj mjeri. Neki pojedinci mogu pokazivati tako ekstremnu sebičnost da na cijeli svijet gledaju kao na svoju osobnu pozornicu, smatrajući one oko sebe pukim podređenima. S druge strane, postoje oni koji su spremni ići jako daleko za dobrobit svojih najmilijih, uključujući obitelj, prijatelje, kolege i poznanike.
Među čimbenicima koji se koriste za procjenu dobrote neke osobe postoji nekoliko stavki koje se mogu uzeti u obzir.
U slučaju potrebe, je li sposoban popustiti?
Je li sposoban odreći se imovine koja mu nema nikakvu vrijednost?
Posjeduje li osjećaje zavisti ili je oslobođen takvih emocija?
Spreman je podnijeti mnogo za dobrobit svojih najmilijih.
U svakom spomenutom scenariju, pojedinac koji je obuzet sebičnošću dosljedno će prioritet stavljati svojim interesima, zanemarujući dobrobit onih oko sebe.
Hrabrost definira dobrog čovjeka, dok kukavičluk karakterizira lošeg čovjeka.
Strah se često može manifestirati kao ljutnja i negativnost unutar pojedinca. Ovaj strah može biti toliko sveprisutan da utječe na njihovu percepciju svijeta. Na primjer, mogu odbiti komunicirati s mačkom zbog zabrinutosti oko higijene ili na sve gledati sa sumnjom, čak i ako nikada nisu osobno doživjeli nepoštenje ili nezakonito ponašanje.
Onaj tko utjelovljuje dobrotu oslobođen je takvih briga. Moguće je da ga ljudi oko njega doživljavaju kao naivnog ili bez opreza, ali on se ne opterećuje uznemirujućim mislima o potencijalnoj zlonamjernosti, opasnosti ili štetnosti drugih ili okolnosti. Naravno, dobra osoba pokazuje razumnu razinu razboritosti, ali samo u slučajevima kada je to istinski bitno i prikladno danom kontekstu.
Pojedinci koji gaje ljutnju i ljutnju obično nemaju visoku emocionalnu inteligenciju. Nemogućnost razumijevanja i suosjećanja s drugima često dovodi do osjećaja ljutnje, što zauzvrat sprječava njihovu sposobnost velikodušnosti, otvorenosti i ljubaznosti.
Čovjek od vrline ne pokazuje kukavičluk. Iako mogu biti pretjerano odvažni, posjeduju ljubaznu i susretljivu prirodu. S druge strane, pojedinac na lošem glasu mučen je stalnim strahom i gaji neopravdanu sumnju prema drugima.
Čovjek od vrline priznaje zajedničke karakteristike koje dijeli s drugima, dok se osoba s lošim namjerama usredotočuje na razlike.
Osoba koja posjeduje ljubaznost i dobrotu ima sposobnost identificirati zajedničke karakteristike s drugima, ili se u najmanju ruku trudi to učiniti. Kroz ovo prepoznavanje javlja se nesvjesni osjećaj suosjećanja, koji pojedincima omogućuje da dožive osobno zadovoljstvo i uključe se u dobronamjerne radnje. Nasuprot tome, pojedinci koji pokazuju negativnost i ljutnju imaju tendenciju da se usredotoče na razlike i izbjegavaju značajne veze. Ove osobe često percipiraju samo negativne aspekte svoje okoline, jer svojim neprijateljskim i agresivnim ponašanjem stvaraju štetnu atmosferu za sebe i okolinu. Posljedično, ovaj stav je univerzalno neugodan za gotovo sve uključene.
Tipično, suosjećajni pojedinac traži zajednički jezik s drugima, potičući uzajamnu empatiju i bez napora privlačeći ljude k sebi, shvaćajući ih i vrednujući u tom procesu.
